太宰治去世70周年 | 生而为人,我很抱歉
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瞬间不足以成为生命的喜悦,

我只相信死亡那一瞬间的纯粹。

爱 自 杀 的 作 家

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1909年6月19日-1948年6月13日

1984年6月13号,在日本文学史上享有盛誉的太宰治在玉川上水投水自尽,结束了他放荡不羁的一生。

这已经不是太宰治第一次自杀。1972年,太宰治最喜爱的作家芥川龙之介的自杀身亡给他的心灵带来极大的震撼。三年后,他首次尝试自杀,未遂。之后他又陆续自杀了四次,终于在最后一次完成了自我毁灭。

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▲ 太宰治写满芥川龙之介名字的高中笔记

用现在的流行话来说,太宰治是一个很丧的人。

他出身在日本一个显赫的贵族家庭里。因为父亲工作繁忙,母亲又体弱多病,太宰治从小就被交给姑妈和保姆抚养。缺少父母的关爱,又经常面对与亲人的别离,养成了太宰治敏感脆弱的性格。

他十分不喜自己优渥的家庭条件,却始终无法在经济上彻底摆脱家庭的支持,这始终让他苦闷不已。

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太宰治从小擅长作文,二十多岁就已经在日本文坛小有名气。但是连着三届落选芥川奖、应聘记者被拒绝、亲人过世、偶像自杀、他又患上了盲肠炎,一系列的不顺让他对生活万念俱灰。

他把死亡当成一种对抗生活的仪式,于是一次次的选择自杀,用毁灭来洗涤内心的罪恶。

太宰治就像坠落在黑暗里的尘埃,苦苦挣扎始终无法摆脱内心的苦闷。而他的作品也大多流露着一股“颓废味儿”,向世人揭示了那些敏感而脆弱的人苦苦哀嚎的灵魂。

灵 魂 的 自 白 书

提到太宰治,大家第一个想到的一定是《人间失格》,这是太宰治最负盛名的作品。此书完成,他便投水,算是一部留给世间的遗作。

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所谓“人间失格”,即丧失作为人的资格。全书由序曲、后记以及三篇手札组成,是典型的太宰治式结构。

在这部小说里,太宰治塑造了一个与自己性格如出一辙的男孩——大庭叶藏。叶藏生性怯懦,对生活充满恐惧和不安,自认是游走在社会的“边缘人”。但是他一直把自己的迷茫和痛楚藏在心里,对外始终带着一张完美的面具,用力讨好朋友。只是朋友越喜欢假扮的他,他越觉得惶恐不安。

他积极的参加非法的马克思社团,与女优相约自杀,女优死亡他被救,之后以教唆罪短暂入狱,结婚后纯洁的妻子被人玷污,让他的精神彻底崩溃。生活的残酷,让他一步步走向堕落,彻底沦为人间的“异类”。在小说的最后,叶藏被认定精神失常送进了精神病院,并且自己给自己按下了烙印“人生失格”。

透过叶藏的人生遭遇,太宰治将自己的迷茫,和对于生命的思考婉转的表达出来,并且提出身而为人最痛彻的问题。可以说《人间失格》不仅是一部残酷的青春文学,也是太宰治自己的告白书。

经 典 语 录

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胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还被幸福所伤。

日日重复同样的事,遵循着与昨日相同的惯例,若能避开猛烈的狂喜 ,自然也不会有悲痛的来袭。

相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。

我开始隐隐约约明白了世间的真相,它就是个人与个人之间的争斗,而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。人是绝不可能服从他人的。

我的不幸,恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人,便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

因为怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲,因为骄傲,所以不选择生,所以拒斥粗鄙的乐观主义。

不想失去的东西,总有一天还是会离你而去。人们渴求的一切存在价值的东西,从得到它的那一刻起就注定有失去的一天,不惜延长痛苦人生也要去追求的东西,一个都不存在。

今后,我要单纯正直地行事。不懂的,就说不懂;不会的,就坦承不会。若是摒弃故作姿态,人生之路似乎是意外的平坦通途。

既然活在这世上,便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝,继而一步一步,压榨他人辛苦攀爬,除此之外别无他法。

正确性是种武器,就算能用它伤害别人,但也无法拯救他人。

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《知日·太宰治:生而为人,我很抱歉

主编:茶乌龙

出版社:中信出版社

出版日期: 2015.10

这本书是专门关注日本的媒体品牌《知日》推出的太宰治特集。《知日》团队亲赴太宰治的故乡青森县取材,沿津轻半岛,追随太宰治的足迹,为你呈现无赖派巨匠的真实人生。

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